Auf dem Weg zum 3. Jahrzehnt: Bhikkhunis in der thailändischen Gesellschaft, 11. Dezember 2022 von Sammaneri Dhammavaci

11.12.2022, in der Tat, es ist ein weiterer langer Tag.

Am 11. Dezember 2022 feierten wir das 20. Vassa (Regenzeit-Retreat) unseres Lehrers, des Ehrwürdigen Dhammananda. Doch was genau bedeutet es, dieses Ereignis zu begehen? Ist es einfach nur eine weitere offizielle Veranstaltung zur Markierung eines Titels oder Status als ‚Mahatheri‘? Ich bin mir nicht ganz sicher.

Die Zeremonie begann mit einer Erklärung des Ehrwürdigen Dhammananda über die Bedeutung des Bildes eines Bhikkhu (Mönchs) und eines Bodhi-Baums. Dies dürfte viele Zuhörer und Passanten verwirrt haben. Ich erinnere mich, dass ich neulich an diesem Bild im Kloster vorbeigegangen bin, als der Maler es gerade fertigstellte. Neugierig fragte ich ihn, was es bedeutete. Die Antwort klang für mich wie eine Art Propaganda: Der Traum eines Mönchs, in dem ein 1.000 Jahre alter toter Bodhi-Baum wieder zum Leben erweckt wird, wurde mit der Wiederbelebung der Theravada-Bhikkhunis in Thailand in Verbindung gebracht. Doch wie kann der Traum eines einzelnen Menschen als Vorbote eines solchen Phänomens gelten?

Meine Aufmerksamkeit galt also weniger der „Gutenachtgeschichte“ selbst, sondern vielmehr der Art und Weise, wie sie auf der Bühne erzählt wurde. Hätte meine Lehrerin nicht die heilige gelbe Robe getragen, hätte man sie für eine erfahrene Theaterschauspielerin halten können. Nicht in jedem Kloster und nicht jeden Tag findet man eine Lehrerin, die auf die Bühne tritt und spricht, als würde sie einen Zauberspruch rezitieren. Bei ihrer Stimme, ihrem Tonfall und ihren Gesten hatte ich das Gefühl, dass sie nicht von einem Traum sprach, sondern eine Wahrheit erzählte.

Mit Blick auf das 3. Jahrzehnt der Bhikkhunis in Thailand scheint vieles möglich. Gerade heute sahen wir drei Männer, die versprachen, die Etablierung von Bhikkhunis in diesem Land zu unterstützen: Der Ehrwürdige B. Sri Saranankara Maha Nayaka Maha Thera, der Oberste Hohe Priester der Judikative von Malaysia (ursprünglich aus Sri Lanka); Pra Rajavisudhiprajanath, der bekannte Heilige des Prabad Nampu Tempels, der seit über 30 Jahren für seine Wohltätigkeitsarbeit weithin gepriesen wird; und der Ehrwürdige Dr. Sudhammanath vom Plak-Mai-Lai-Tempel, der Bhikkhu im Traumbild, ein Verbündeter unseres Klosters, der unseren Bhikkhunis seit Jahren „ovada“ (Unterweisung) gibt. Wir haben auch die Zusage der Fourfold Buddhists Association erhalten, Bhikkhunis in alle ihre Aktivitäten einzubeziehen, bei denen Bhikkhus anwesend sein werden. Viele Dinge sehen vielversprechend aus. Doch ich würde erst einmal abwarten, ob den Worten auch Taten folgen, bevor ich all diesen guten Nachrichten Glauben schenke.